品色堂最新地址 中国龙与瑜伽里的昆达里尼之蛇：从上古文物融会《周易》里地球最迂腐的丹法

《周易》一开篇的乾坤二卦品色堂最新地址，连合提到了六次“龙”。

这六龙，名义上指的是天象里的东宫青龙房宿，本色上指的悉数都是丹法中的青龙。

图片

丹法中的青龙，在印度河流域的瑜伽修皆体系中，被称为灵蛇昆达里尼。

昆达里尼（梵文：कुण्डलिनी，坦米尔语 : வாலை，泰语: กุณฺฑลินี， kuṇḍalinī，英语：Kundalini），又译为军荼利、灵量、拙火。

瑜伽里把昆达里尼视为在脊椎骨尾端千里睡的蛇，通过修练瑜伽，将不错叫醒沈睡在体格中的昆达里尼，使它通过中脉，最终到达梵我合一的田地。

图片

图片

简而言之，昆达里尼的修皆，和玄门的周天功法一模一样。

事实上，悉数地球的修行精采无比，悉数发祥于中国最低一万年曩昔的黄老玄门，印度河流域的瑜伽，即是最早受到中汉精采无比的影响才兴起的。

修皆青龙的丹法，在中国最晚始于一万年曩昔。其时的青龙，又被称为大火，简称为火，是夏至时的日躔星宿。《尧典》里记录的“日永星火以正仲夏”，即是一万年曩昔的本色天象。

火，也即是上古时间关于真气能量的名称，瑜伽称之为“拙火”，《周易参同契》中将之称为“炉火”，丹法中称为“火候”。

用周天星宿来当作玄门丹法里的隐喻，这是最晚一万年曩昔的范例作念法，天东谈主合一和梵我合一，本色上都是庄子说的“六合与我并生，而万物与我为一”。《黄帝阴符经》一开篇就说“不雅天之谈，捏天之行，尽矣”，萝莉调教清表露爽谈破丹法修皆体系是与天谈启动全都契合的，这亦然为什么《周易》明明是一部丹经，一开篇却是在说北斗和青龙的天象。

瑜伽中把昆达里尼视为一条千里睡在东谈主体尾闾处的灵蛇（潜龙），在中国本色上又被称为玄武，是一条大概两条缠绕在乌龟身上的蛇，对应的东谈主体穴谈即是尾闾，相应的天上星宿即是虚宿。

看下图，宋代的《周天火候图》上，打坐的修士浑身画着二十八宿，尾闾处对应的即是虚宿。

图片

虚宿，在汉代曩昔的天象图中都被画成一只缠绕着灵蛇的乌龟，如下图所示。

图片

图片

图片

图片

《周易》的《颐》卦内部提到的那只“灵龟”，指的相似亦然这个虚宿。《损》、《益》二卦内部的“十一又之龟”，指的相似是这个虚宿，也即是东谈主体的尾闾，昆达里尼灵蛇潜藏之处。

当这只灵龟上的灵蛇被叫醒，真气发动，就会沿着东谈主体督脉（瑜伽称为中脉）上行，来到东谈主体背后的命门处，东宫青龙房宿地点的位置。《周天火候图》上，东宫青龙房宿，就写在命门的位置上。

图片

白虎昴宿，在图上则是画在与东宫青龙房宿相对的右侧，造成“左青龙右白虎上朱雀下玄武”的天象

最晚6500年前，中国的黄老玄门就在墓葬中摆出了“左青龙右白虎，脚踏北斗天罡”的造型，如下图所示，是濮阳西水坡古迹发现的上古墓葬。

图片

在商代和西周期间的玉雕修皆东谈主像上，咱们还看到了青龙的形象。

这是西周期间的玉雕东谈主像，呈站桩姿势，下丹田处有一条龙腾空而起，龙头从命门左侧伸出，与《周易》中的“见龙在田”的描画疏通。

图片

av资料库

这是商代妇好墓中出土的玉雕修皆东谈主像，玉东谈主以金刚坐高阶罪犯打坐，脚趾朝，前脚心朝后，一条青龙的龙头盘踞不才丹田处，龙身从命门左侧破体而出，龙尾在体外呈现羊角形分叉，分明是在以龙的形象来描画拙火（炁），却被不解真相的新手东谈主称为“柄形器”。

图片

咱们来仔细望望这条龙的位置，和西周期间那条龙的位置一模一样，从下丹田起飞，从命门左侧伸出。

图片

抱雪斋为什么反复强调这是从命门左侧？

因为在一万年曩昔的黄老玄门丹法中，命门是两肾地点的位置，左肾称为玄，右肾称为牝，合起来即是“玄牝”，也即是《老子》里说的“玄牝”。

《修真图》内部就明确写着“左玄肾门，右牝命门”，对傍边两个肾各有名称。

图片

青龙在左，这是最晚一万年曩昔就如故定下来的律例，谁也不可变。

下图是画成正面图的《修真图》，对应着东宫青龙的震卦就画在了东谈主体的左肾位置，上头还写着“又名东海青龙，甲方木液，在卦属震，在方属东，在五行属木……”

图片

好了，既然知谈中国龙和昆达里尼灵蛇是一趟事，咱们就知谈，上古时间悉数的龙，只不外都是在丹法修皆中真炁火候的譬喻标识物。

比如玉猪龙。

图片

图片

对比一下《周天火候图》和《内经图》，不可说非常相似，只可说一模一样。

图片

本文为抱雪斋读易札记之“也说《周易参同契》系列不造第几回品色堂最新地址，欲知前过后事怎样，且看转折回领悟。

本站仅提供存储干事，悉数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。